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显就是如此，上边的图案只能说没有瑕疵，是合格的粉彩图。
如果只这么看，这只粉彩碗也就是普通古玩的水平。
可碗底的圈足内却有“慎德堂制”红彩四字双行手写楷书款，这四个字却相当有水平，也很能表明这瓷器的来历。
慎德堂是道光十年修建于圆明园的一座建筑，道光皇帝非常喜欢，晚年几乎一直生活在那儿，所以瓷都御窑厂专门为道光皇帝烧制了一批“慎德堂制”款的瓷器，这一批瓷器是道光年间最为精美的一批瓷器，工艺水平几乎可有媲美雍正时期。
要知道，道光时期因为社会环境和国库财政的原因，已经很难烧制出高水平的瓷器了，御窑厂的规模也有了大幅度的缩水，所以烧制出来的瓷器创新很少，多是沿袭前几代的品种，作品风格看起来也跟当时的国家一样看起来暮气沉沉。
可再怎么样也是御窑厂出品，用心做，还是能做出精品来的，道光期间也确实出过一批精品瓷器并且流传了下来，数量虽然不多，但在市场上的价格却一直居高不下。
徐景行怀疑他碰到的这只十八罗汉粉彩碗就是到道光时期御窑厂出的精品瓷器之一。
他之所以做出这样的判断，可不只是因为这只碗里有数量不少的灵气，而是因为碗底“慎德堂制”四字款。
“慎德堂款”的瓷器不少，后世仿制更多，甚至在道光期间就有类似的仿制品，等道光去世，“慎德堂款”更是被人用烂了，其中也不少小精品，鉴定难度很高。
但是“慎德堂款”也不是什么人都能仿制的，尤其是这四个字的形体更难仿制。
真正的“慎德堂款”用的是楷体字，书写的时候是偏锋运笔，所以字体狭瘦，笔画锋利，笔力十足的同时也彰显着独特的个性。可是放款却很难模仿出其中的神韵，笔画多绵软无力，瘦而不坚，怪而媚俗，完全无法跟真品相比。
当然，一般人是看不透这一点对的，毕竟书法这东西门槛虽低可易学难精，就算是仿款也是一般人无法企及的水准。
可这瞒不过徐景行的眼睛，徐景行打眼一看就知道这四个字绝非仿品。
既然款识不是仿品，形制和釉质又符合时代特征，画工也到了及格水平，还有灵气充盈其间，那还有什么好怀疑的？肯定是道光期间的真品无疑。
如果说这只十八罗汉粉彩碗只是普通的官窑制品，那也就罢了，还入不了他徐景行的法眼。
可是他记得曾经看到过一些相关资料，说清宫九江关呈贡档曾记载，道光期间御窑厂曾烧造并进贡十八罗汉大碗二十件、十八罗汉中碗二十件。内容很简单，可是根据当时的情况来分析，御窑厂既然烧制过这么一批四十只十八罗汉粉彩碗，那么就就不可能再额外烧制类似题材的大碗了，毕竟御窑厂也是很有逼格的，一般情况下不会重复烧制相同题材相同形制的雷同品。
也就是说，这只十八罗汉粉彩碗很可能是那一批四十只中的一只，而且很可能是大碗中的一件。