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歪，因为在让患者喝水之前还有一个非常重要的环节，那就是把患者的断骨给对整齐了，水法再神奇也不可能让断掉的骨头自己对齐，是吧？
而把骨头对齐这个活儿看着简单，可实际上对不具备专业的医学知识的普通人而言，几乎是不太可能完成的任务。
徐景行就是这样一个普通人。
所以，面对祝由科记载的相关治病疗伤的技能，他需要慢慢的试验，才能找出最合适也最有效的那种。
当然，他也不会死板教条的按照记载的东西来做，而是会结合他自己的实际情况来做研究，毕竟他最清楚自己的能力和水平，也只有他才知道他到底想要什么，想做什么，毕竟要出手救人的是他，而不是那些创立和完善祝由科的那些个先人们。
先人们可能在这方面确实有研究，但要说研究的比他更透彻，那还真不一定，别的不说，他一个“本相之眼”就足以秒杀几乎全部的先人们了。
当然，祝由十三科包含的小科目也太多了，笼统而言包括大方脉科、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、痘疹科、伤寒科、耳鼻科、疮肿科、金镞科、书禁科、砭针科共十三科，几乎上所有的病症都包含其中了，只是治疗方式跟传统的中医不同，多以符咒禁镶之法进行。
而在这十三科中，对此时的徐景行有用的也就书禁科了，因为邓彩琪的病，就是书禁科的。
什么是书禁科，看看世人对书禁科的定义：主治镇邪驱鬼，及辟毒截疮。
镇邪驱鬼。
以古人的眼光来看，邓彩琪这可不就是再典型不过的鬼上身么？
所以他要做的就是从书禁科的相关技能中寻找救治邓彩琪的手段。
而书禁科中涉及到了太多的跟“神”有关的内容，尤其是涉及到咒语方面的内容，就没有离开神的，不管做什么都要请“神”来帮忙，而且这“神”的来历也多种多样，从天上的正科神仙到地上的山野无名神仙以及民间自封的大小野神都在邀请的范围之内。
比如说梅山水师们请的神仙，就多是各行各业的宗师级人物，以及梅山派曾经的祖师爷等等，这些“神仙”在梅山派内部可能有名气，但对外人来讲绝大部分就没太大的名气了。
当然，神仙是肯定没有神仙的，就算有，哪个神仙闲的没事儿了整天下凡来给你处理这些鸡毛蒜皮的小事儿？就算是籍籍无名的小神，那也不是凡人能请来的吧？这个请那个请的，神仙就算会分身术估计也忙不过来吧！
既然如此，那包括梅山水师们在内的书禁科们的从业者请的是哪儿的神？
书禁科记录的那些医术既然有效，那就说明“神”肯定是请来了，只是这“神”的来历值得商榷而已。
这个想法让徐景行很受震动，让他隐隐的对书禁科以及种种神秘侧的内容产生了一个更大胆的想法。