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    徐江南得了个消息,去而复返,都说片雪入西蜀,三年如新岁,一到下雪时分,每家每户都是新符换旧符,西蜀道名山有,但名寺不多,大多都是挤在一块的取暖寺庙,隔着青城山和桃花观好几万尺的距离,毕竟一个是道门正庭,一个是当初吕祖飞仙所在,可就像门当户对一样,富贵人去富贵寺庙,贫苦人也有贫苦神仙拜,香火总是断不了,用求来的香火供奉一些面饼,先敬奉过那些过路神仙,到最后给自己小娃娃吃,以求来年心安。

    到了李渡城之后,徐江南找了家城西的客栈,一般来说,城西不会有客栈之流,没有哪个江湖人士会喜欢西这个字,西去西去,太不吉利,也没多少人愿意入住,所以一般像这些个客栈,大多数都是一些世家的眼线,当然这些个机巧东西,懂的人就懂,外行的人只会说这掌柜的是蠢蛋,清水街道开客栈,除了嫌钱多之外,想不到更好的解释。

    但这样的客栈有点好处,就是来者不拒,本来走的就是消息一途,三教九流的人物不接触那叫什么?当真一心闭门能知天下事?徐江南入住的客栈名字叫月安,名字不错,就连徐江南这样的诗草篓子也觉得有些诗意,徐江南入住之后,安下心,等着唱青衣的人来,闲暇时分就看一本书,他走的时候牧笠生给的,书名很是奇怪,名《尸子》,而这个著书之人他也闻所未闻,也是叫尸子,古怪之极。

    只不过书是牧笠生赠的,要说小觑不至于,一个深谙纵横之术的大家,做的事情,在不明朗之前,他都觉得是有深意,他曾经直白说过,牧笠生只是摇头说答案在书中,至于那个叫尸子的人,他只说是晋国先人,只是此晋非彼晋,后来在西蜀活了十多年,这份是他的原著,而不是后来被儒家修饰过的后书。

    徐江南搬了条凳子坐在窗户前,将窗推开小半,用竹竿撑着,阳光能从一角漫进来来一些,他就坐在一旁翻阅,杀人之前得喝酒,这是已经死了的雁北老卒跟他说的,第一次是为了杀人之前的壮胆,之后便是助兴,而看书之前得喝茶,这是牧笠生说的,书能醉人,而茶能醒酒提神。

    之前看了一些,很是有趣,道门说道,儒家说儒,墨门兼爱,而这尸子非道非儒非法非墨,像一个正真意义上的局外人,上面有很多新颖的说法,例如说天地四海为宇,古往今来为宙,还有些简单但又没人总结的规律,例如草木无大小,必待春而后生。他倒不是见文识意,但也有些自己的想法,很巧的东西,就像当初剑阁体验到老剑侠那一招落白梅,总觉得有些联系,尤其是天上天下皆是白梅,和天地四海隐隐相关,古往今来,却又和他听到的轮回意大约能牵扯上来,李长安,卫山或者说吕清,活了数千年,这难道不算古往今来?

    原本从天台上上临摹下来的剑痕也给郑老看过,只是换来的事一笑而过,徐江南其实也懂他的意思,若是要走别人的路,你便只能落在后面,无论你怎么跑,怎么追都是无济于事,不过这只是郑白宜一家之谈,徐江南在江湖里察言观色多少年?自然也能看出郑白宜很是自傲,几千年守阁下来,表面清心寡欲,实则远远不到,只会积压下来,他本就是个后来人,不先顺着前人脚步走上一程,就算有野心,到时候怕也是消磨殆尽。

    那天崔老那一手给了他一些灵感,或许这不是什么偶然,他以前在这方面阅历浅,什么东西都觉得是一招一式的刻板缘故,因为就连李先生说书也常用诡谲二字来搭配剑法,还有最初李先生救下小烟雨的杀人身法,给他造成了一种虚幻感觉,让他觉得高深的东西一定要繁琐才算,又或者让人看不出门路才是,又或者是李先生说书时候说的,真正高明的剑术就是没有剑术,连自己都不知道下一招是什么,别人又如何破解,他一直觉得在理。

    可随着经历的事情之后,阅历渐涨,从方云到崔老,又或者是卫城当夜遇见的白衣女子,对敌几近就是数招之内高下立判,再多点那也是另外一个人的招架之力,不算还手之功。

    直到如今想起在剑意上高屋建瓴的崔老那一手落白梅,他突发奇想,或者一开始自己想的便是有了偏差,可能这些就是一剑... -->>

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