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承德三年二月十六夜，大理寺走水，在此候审五名举告何绍祖的人证，竟然被“囚徒”趁乱刺杀，只还不待凶犯“畏罪自尽”，汝阳王亲自带着数十亲兵打着救火的旗号便将凶犯当场捕获，又有一个狱吏跳将出来指证目睹凶行，又逐一检举放火者，于是涉案凶徒竟奇迹般地被汝阳王一网打尽，虽然随后赶来的窦辅安意图接手凶犯，汝阳王据理力争，窦辅安到底不敢对堂堂辅政王刀剑相向，汝阳王如愿把一应凶徒控制在手。
这一事件次日便闹了个沸沸扬扬人尽皆知，连市井闲汉都能绘声绘色讲述一番大理寺走水始终，仿若亲眼目睹一般，于是以林昔为首，诸多言官纷纷奏劾，指斥大理寺卿石震为幕后真凶，意图杀人灭口包庇不法！
宗政堂部份官员在贺淇的带领下，请见太后决断，严究什邡、大理寺两大重案，要求由宗政堂主审。
太后自然不愿被胁，篷莱殿一连两日又是好一番争执激烈。
正闹得不可开交，丹凤门外又有事故发生！
大周建国，太宗帝为防贵族官僚仗势欺民，沿古制，于宫门之外置登闻鼓，平民若有冤情又投告无门，皆可挝鼓鸣冤，此制一直延续到武宗帝时，未曾更移，只不过后来历任君帝渐渐不以为重，对挝鼓诉冤者要求日渐严苛，从平民击者先杖二十，至不许平民告官，到后来连官员都不能轻易击鼓，除非敌军犯境，抑或皇太子死等要重之事方能击鼓诉上，登闻鼓简直已经有名无实沦为摆设。
但丹凤门外，一面巨鼓仍旧赫赫存在着，只是近百年来未响一声而已。
大明宫外，这俨然成为最滑稽沉默的摆设，甚至有好些宫卫，都弄不懂这面鼓究竟有何用途。
哑寂百年的登闻鼓，这日却被一葛衣青年举槌擂响，而跟着这青年男子前来，竟是浩浩一群人，不乏白衣士子，更多的是布衣闲汉。
守禁宫门的禁卫哪曾见过这般阵势？一时震惊，还以为是天子脚下激生了民变，但仔细一看，这群人虽然浩浩荡荡，却无一携带利器，除了那领头的葛衣男子外，其余人在距禁门二十余步外便已自觉驻足，只顾着交头接耳，不像是要冲犯禁宫，于是宫卫们又都犹豫了——大周律法可没规定平民不得接近宫门，只要没有冲犯行为，宫卫是不好喝阻的。
肃宗帝时，就发生过一件趣事，一个入京应试的乡贡饮得半醉，踉跄行到大明宫前，横醉眼，拈吟须，摇头晃脑喃喃自语，足有小半时辰，终于高声诵出四句诗文，正巧被个高官听闻，大赞绝妙，携了那跑到大明宫前发酒疯的狂士又去喝了一场，两人一见如故惺惺相惜，高官把自家女儿当场口头许给了狂士，即便那狂士春闱未曾取中，高官也没反悔，后来那狂士凭着诗文出众，入选翰林院，虽然终生未得重职，却成为名躁一时的诗人。
肃宗不算明君，但那时的朝廷尚能容下这么一位狂士，不究其放诞之罪，纵然这时官政越更腐败，宫卫们对于显然无害安危之人，尤其是颇有文士派头又不知底细者，多少还是心怀礼敬的，更何况今日面临着一群士人。
宫卫只作目不斜视，也实在听不清那些纷杂的议论——
“这人真要挝鼓鸣冤？”询问者是半途加入这一阵营，并不明白事发经过。
“可不是嘛，今日原是在东市一酒肆饮酒，忽然便听外头热闹起来，一问之下，才知这人是要来宫门击鼓，莫不是饮醉了酒，一时兴起吧？”这显然还是一个不明就里的人。
“并非如此，今日东市长春楼正店，大堂里尽在议论什邡揖盗一案，这位郎君便痛斥奸恶当道，竟称什邡之外，江、洪二州刺史居然更加猖狂，为邀功，污杀五千无辜，一时引得四座哗然，不信居多，这郎君为证其言，便誓称要来挝鼓鸣冤。”这位解说者，显然才是知情人。
他话音才落，果然便见葛衣男子举槌击鼓，那“咚咚”十余下声响，在这宽敞之地虽说远远不算震耳发聩，... -->>
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