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和江南地区，至少也要建立三到四个。
至于元符简化，那就更加长远和重要了。这关乎于教化大事。以元炁方案为根基的文明，元符作为基础中的基础，是不可缺失的。教育的侧重，必定要改变。以往的四书五经，其重要性会被元符取代。而元符太过深奥，那么简化的必要性，不言而喻。
元炁殿的责任，可见一斑。当然，暂时而言，嬴翌把元炁殿当作工厂在使用。这并非长远之计。地稷仪也好，八方塔也罢，作为最基础的元器，无论是使用还是铸造，都必须要得到普及。
只是现阶段除了嬴翌的元炁殿，没有人有能力铸造元器，因此只能把元炁殿当作工厂来用。等到条件适合的时候，元炁殿会从这些繁杂的低级工作中解脱出来。
简化元符、钻研更高深的元器的铸造方案、更强大的材料的冶炼方案等等这些事，才是嬴翌建立元炁殿的真正目的。
发明和创造，而非流水线工厂。是研究院，不是富士康。
如今元炁殿两堂，元符堂以张少师为首，元器堂则以松云真人为首，已经完全走上正轨。
对于修道士而言，也许当前的这些工作的确显得繁杂。但大多乐在其中。因为这也是一种实践——通过铸造元器，他们对元符的理解，越来越深。
至于工匠，就更不必说了。元器的神妙，在他们面前敞开，能有幸跟着神秘的修道士一起钻研，这是一种幸运。而进入这扇大门的他们，已不同于以往。元炁殿附加的光环，让他们走到哪里，都无人敢不尊敬。
这是梦寐以求的。
放下元炁殿的事，嬴翌更多的精力放在军政要务之上，同时也有了更多的闲暇。
每日里在尚书房看两个时辰的先贤典籍，然后处理一些需要他点头的国家大事，还有时间与妾室相处，或者去看看梓娘，要么在城里走一走，看一看，显得闲适了许多。
平素里，嬴翌也会有许多想法。比如对京师格局的想法，比如对清洁、治安方面的一些感想。可以立即实现的，回去一句话。暂时无法实现的，比如京师的格局改建，也只有按捺下来。
京师比起嬴翌刚刚占领的时候，繁华了许多倍。江北大地的混一，使得北方商业没了地域狭小的阻碍，各地畅通无阻。江南的前朝旧臣虽然对北方的商人做了很大的限制，但嬴翌却没有对江南的商人做出反限制——只要按照嬴翌的规矩行商，该上的税上了，不触犯律法，其他的一概不管。
而且京师的西夷面孔，也多了不少。
这个时代，正是泰西诸国掀起大航海狂澜的时期。前朝明廷时候，京师就有不少的西夷。或金发碧眼，或红发蓝眼，不一而足。这些西夷，大抵可以分作两类。一类是传教士，这些人图谋将他们的主的光辉，撒播全世界。另一类成分复杂，大抵是为金钱而来。
传教士譬如利玛窦、艾儒略、汤若望等，皆为传教而来。而为金钱而来的，要么是商人，要么是混混，要么是杀人犯，要么是间谍。